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離教者見證

離教者見證

標題:為甚麼我不是基督徒 刊登日期:2005-10-05
作者:Hauman

來源: 新語絲
序言
(一)神秘經驗
(二)宗教罪行
(三)原罪
(四)聖經的解釋
(五)排他與歧視
(六)敵視科學的宗教
(七)殺人借口
(附)我為什麼出教

序言

各位網友,看完世界盃,再趕完大 project,我回來了。這一陣子想了很多問題,決定扮一扮羅素,希望盡量以較客觀的態度,寫一系列以「為甚麼我不是基督徒」為題的文章,希望各位指正。

(一)神秘經驗

看這個版(本網註:指已關閉了的星光新聞組基督教版,下同)及參與這個版的討論已有數月,看得最多非基督徒向基督徒提問的問題,就是你如何證明上帝的存在,如何知道自身的感覺不是幻覺。另有一些非基督徒則喜歡提問一些邏輯性的問題,例如若上帝造世界,上帝從何而來,或是上帝既是全能,為甚麼不能造出全善的人等等。這類問題,只要你的立場較客觀,就會知道是基督徒的死穴,他們只能給予一些脫離邏輯的答案,但非基督徒可能不會明白,為甚麼他們講極都唔明,死牛一面頸。

要了解這個問題,我們必須對宗教本質(不單是基督教本質)有一定瞭解。其實在哲學及心理學界,都有一些書籍有關 mysticism ,甚麼是神秘主義,根據一些沒有宗教前設的神秘主義書籍所說,世上絕大部分宗教,它之所以能令人義無反顧地為其獻出一切,包括生命,最重要的原因,就是教眾會經歷神秘經驗,這種神秘經驗,每人有不同體會,但也有一些共通點,就是在某一個時空內,教徒突然感到異常喜悅,全身好像被靈性充滿,世界變得美麗,跟著有部分教徒會變得有能力和神直接溝通,就如教練兄(本網註:指星光新聞組基督教版的一名教徒版友,下同)所說的在生命中遇上了神,或是不少教徒們所說的經驗到神,有些基督教會稱這種現象為靈浸。這種神秘經驗,威力無窮,可令人義反顧地獻出生命。

好了,非教徒們,你們若果看見一隻茶杯,這是你的第一身經驗,別人硬說你是幻覺,你也不可能有任何動搖,況且神秘經驗的威力,不單是經驗,還是難以傳的喜悅經驗,所以教徒們絕不可能因非教徒的辯論而「醒覺」(從非教徒的角度來說)。

說了這麼久,各位或會奇怪,為甚麼我不是基督徒,事實上,我曾經是基督徒,也有過神秘經驗,曾經義無反顧,生命上幾乎每一個重要決定,都會求神指引,每晚都會與他詳談。為甚麼出教,我會在另一篇文章交代,這次只說神秘經驗。

我出教後,有整整數年時間,一有空便浸在研究宗教的領域內,後來我才知道,這種神秘經驗,是宗教的特質,而不單是基督教的特質,只是程度各有不同,就以佛教為例,密宗的神秘經驗比基督教更強得多,但禪宗則絕少神秘經驗色彩。神秘經驗對宗教來說是好是壞,我不懂下判語,但肯定一點的是,一些小教會,不論被視為正或邪,教徒都會有神秘經驗,例如日本的奧姆真理,美國的大衛支派,否則斷不可能有那麼多知識分子、大學教授也參與其中。走筆至此,大家當然會看得出,既然基督教的神秘經驗並不獨特,可以想像,若果教練兄肯放下偏見真的信奉道教,我保證他一年內必能遇到呂祖,經驗到呂祖的大愛。

既然基督教的神秘經驗毫不特別,若單從文獻記載的角度出發,基督教的經文,怎看也不怎麼吸引或有智慧,我是找不到任何理由信基督教。

(二)宗教罪行

基督教的不光彩歷史,歷史上恆河沙數的血腥罪行,可說罄竹難書,每當我們看聖經,內裡充滿了基督徒被異教徒迫害的歷史和怨恨,但當我們翻開歷史書,卻看到基督教會不單侵略,還將多少民族的文化連根拔起,將世界不少地方變成他們的經濟生產地,生態被大規模破壞,直到今天,非洲的饑荒,原因都是當年以宗教為名的侵略,再進行生態破壞的結果(本人從事環保工作多年,這些感受尤深)。

每當我們問傳道人,為甚麼基督徒會如此殘暴,所有基督徒的統一答案是,他們不是真的基督徒,跟著,他們會說出大段聖經,形容真正的基督徒應該如何,然後再論證由於殺人者並不是他們所說的基本模式,從而論證那些人確不是真的基督徒。

為了這個問題,我努力鑽研了不少宗教,且看我們的社會如何訂定邪教的標準。絕大部分的宗教,不論被視為正或邪,當中經文都充滿大愛,對世界充滿承擔,但為甚麼有些宗教,我們認為是邪教?因為他們行為邪異,當中邪異行為包括控制賣淫、斂財、鼓吹自殺等,由此可見,我們判定宗教是否邪教,一般都以結果行為來判斷,而不是以教義及經文來判斷(若以教義經文來判斷,舊約申命記的邪異,確是天下無雙)。

兩個月前,我偶然在香港碰到一位信奉奧姆真理教的日本朋友,他對我說,奧姆真理教在日本正在重整,他們深信,奧姆真理教的經文,是天神的啟示寫成(與基督徒所說何其相似),否則也不會有二十多萬信眾,而且不少是遠在海外的知識分子(似乎有知識分子的地方就特別值錢),麻原彰晃只是神的使者,後來麻原背離天神,犯下大罪,但並不代表這個宗教有問題,他對我說,麻原不是真的教徒,真的教徒是會對世界有最大的承擔。

另一例子,就是新義安,新義安是在二十年代,由向氏家族在香港正式註冊的非謀利團體,當年組織目的會章,白紙黑字,不單充滿民族大義,而且充滿理想,現在若有人走出來說,現在的新義安,全不是真的新義安,新義安應是如當年組織目的內所寫的要求一樣,我們會如何反應?

以上兩個例子都可以說明,一般人判別事物,甚至是法庭判別事物,都會以事物的結果來判斷,而不會單以空泛的理念來判斷,歷史上的基督徒是否真的基督徒,我們身處現在的時空,根本就沒有資格判定,誰人說他們不是基督徒,只能顯示此人的驕傲狂妄,但基督教會在歷史上種下的血債,則是鐵一般的事實。記得有次我問一位北愛新教徒有關歷史上的基督血債,他也是以標準答案作答,但當我問到北愛新教徒為甚麼迫害天主教徒,他立時變臉對我說,北愛天主教徒是啟示錄內記載的魔鬼,必須殺盡,否則世界會面對生靈塗炭的日子!!可以想像,歷史是如何地不斷重演。若我們肯客觀地抽離觀看,單以殺人的「量」,對人類遺害的「量」來衡量,基督教肯定是人類歷史上最大的邪教無疑。

若果全球的基督教會肯正式承認當年的所有錯誤,正式虛心悔改,並對受害的所有國家民族公開道歉,以此為戒,放進聖經教導下一輩,我相信所有非基督徒都會對基督教改觀。

(三)原罪

基督教的最基本教義之一,是人有原罪,人除了承認自己有罪,回到上帝身邊,才能獲得赦免,才能得到永生。若你不肯承認原罪,不肯向上帝悔改,就不可能擺脫原罪,你這一生不論如何貢獻世界,不論道德標準如何高超,皆不可得到赦免,獲得永生,因為你的一切善行,不可能補償原罪。只要你肯承認有原罪,誠心悔改,不論以往如何作惡多端,一律可以既往不咎。

在下曾經就原罪這問題,讀了聖經多遍,更查了不少釋經書及基督教歷史(其實不少基督徒對釋經書及基督教歷史不甚了了)發覺雖然保羅和彼得多次提出人犯了罪,是罪人,但卻從來沒有說過人類千秋萬世遺傳了原罪,原罪的概念事實上並非來自聖經!

其實所謂原罪,是指舊約亞當夏娃偷食禁果,因而被上帝定了罪,舊約是猶太人的聖典,但正宗的經典信徒卻不認為人永遠有這原罪,他們亦可以用燔祭的方法贖罪。一般人以為,最早提出「原罪」這名詞的是奧古斯丁,但其實最早提出的是拉丁文神學家 Q. S. F. Tertullianus,他認為人遺傳了亞當夏娃的原罪,和奧古斯丁同期的一位神學家 Pelagius,就曾極力反對原罪觀念,但因為這主張並不方便教會統治人,所以未被接納,這邪異的原罪思想既非來自新約,也非來自舊約,而是來自一位並不十分出名的「神學家」,後來因便於教會統治的理由而被奧古斯丁發揚光大,基督徒也可說活該。

每當非基督徒問到,既然如此,我們可以臨死時才悔改,而基督徒的標準答案是,你不知自己何時死,不知自己是否會意外死!

好了,假設我們接納了該名「神學家」的原罪觀,以及接受了耶穌代言人──教會的解釋,只要你聽過上帝的道,而不相信,你就不能洗脫原罪,不能得救,我的問題來了。

若你問我在近代偉人中,我最崇敬的是何人,我可以毫不猶疑的答你,是印度聖雄甘地,一般人都會知道,甘地以堅持和平的方法,令霸權屈膝,其實甘地不單在這方面的成就令人讚歎,在個人生活上,他堅持最簡樸的無私生活,他對兒童教學的認真,對大自然的崇敬等,都令我認為此人之偉大,幾乎可與孔子、蘇格拉底等聖哲相比,但可惜的是,他是一個虔誠的印度教徒,也是一個肯定聽過接觸過基督之道的人,若以基督徒的標準,印度教沒有原罪觀,而他亦犯下十戒中的不可雕刻及跪拜偶像,以及除耶和華以外,別無真神兩條罪,甘地一定落地獄無疑。另一邊廂,最近台灣的基督教界正有人作見證,上帝的大能令陳進興也真心悔改,我腦海中立刻浮現一幅畫,偉大無私的聖雄甘地,在地獄中受不滅之火煎熬,而作惡多端的陳進興,卻在天堂把酒談歡。

各位,基督徒認為我們無論如何不能以世間義行洗脫原罪,因我們渺小(他們稱這想法為謙卑),若我們不肯向上帝懺悔,必下地獄,我只是十分渺小的香港市井之徒,我早已下定決心,即使天堂之門向我開,我也會選擇下地獄,因為只有被火燒,我才能保持悲天憫人之心,才能與地獄中同時受苦的眾生一同控訴上帝的大惡。

(四)聖經的解釋

若果叫一位常識豐富但完全沒有接觸過聖經的人看一遍聖經,各位基督徒以為結果會如何?他會受神的感召嗎?不要欺騙自己,這人肯定只會覺得幼稚,當中充斥著殘暴的神話。

這世上為甚麼有如此多基督徒捧著聖經視為金科玉律?原因很簡單,因為基督教經歷千多年,面對時代轉變,不斷努力維護原教原文,當中不惜瘋狂迫害異己,到不能再維護時,就作出推翻修正,以求達到合乎時代要求的原則。從否定日心論到承認,就是最佳例子。

在某一範圍,包括宇宙觀,由於科技的佐證無可辯駁,所以基督教不得不作出修正解釋。從啟蒙時代以後,人們對聖經的經文開始有更猛烈的批評,對基督教義的挑戰一浪接一浪,解釋修正成為基督教的唯一出路,自公元三九七年,第三次迦太基宗教會議,羅馬君士坦丁大帝欽定一本新約後,這種修正就不斷發生,第一位著名的解釋修正者,當然是奧古斯丁,他不但將聖經從來沒有提到的原罪發揚光大〔詳見上面(三)原罪〕,還發明了三位一體、自由意志等理論,以修補聖經的不足。

在啟蒙時代以後,釋經書更是如雨後春筍般出現,以對抗當時人們對基督教的質疑,這數百年來,釋經書可以說將聖經內每一字每一句都進行了人的演繹,也因為這種演繹的不同,令基督教分裂成無數支派(本人將另文再探討支派問題)。

好了,基督徒信的究竟是甚麼?我的第一段也說過,沒有人會信一本這樣的神話(基督徒說舊約是以色列史,我打算寫二萬字探討這課題),那他們信的自然是釋經者的解釋了。有看過釋經書的人都會知道,不少釋經書的意欲,就是找借口、開脫,奧古斯丁發明自由意志(人的解釋),來意圖塞著非教徒的口,質問為何上帝不做不犯罪的人。

任何一個稍有理性的人,都會看到聖經內白紙黑字的上帝令以色列人進行種族清洗(不是簡單的戰爭,而是活口不留的種族清洗),上帝用洪水殺人,燒死所多瑪和娥摩拉的人(連任何一個嬰兒也沒有放過),玩弄約伯(就只因為和撒旦的口舌之爭),這些事上,基督徒都有無數的開脫藉口(轉述釋經書的藉口)。單單是上帝叫所有男人一定割包皮,否則要死,我也看過釋經書四個不同版本的解釋。聖經中歧視女性的言論,六十年代也出現了所謂婦女釋經學解釋,這種不斷修正不斷解釋不斷為惡行開脫文化,形成了現在強大的基督教會。

每當有人質疑聖經,基督徒指定動作是以釋經書作辯解開脫,若果你的說法不符合他們心目中釋經書的要求,他們會批評你無知,沒有研究聖經,對基督教毫無認識,基督教會努力地成為神的代言人,將解釋權專利化,排除異己種下的卻是歷史悲劇。

就是這種人的解釋,令基督教歷史上不少人自稱得到上帝的吩咐,仿舊約對其他民族進行種族清洗,直到現在悲劇仍不停在延續。

現在香港的基督徒們,雖然沒有拿著聖經進行種族清洗,但卻以人的解釋來將殘暴事情合理化,甚至拿來讚頌,這種現象,不單會對我們下一代產生極負面影響,令小孩不尊重生命,令是非變得混淆,多麼可悲!!

(五)排他與歧視

基督教徒的歧視與排他,相信所有非基督教徒都會感受得到。即使你安坐家中,打開報紙,也可見到寫明基督徒開的婚姻介紹所,第一句就是「信與不信,原不相配」。打開求職版,隨時可見基督教機構,連請掃地阿嬸,也要是「得救重生基督徒」(明報金頁時常看到)。

當你接觸基督徒,情況更惡劣,他們會認為所有異教人士都是被魔鬼引誘,香港的基督教會內,早已建立了一套公認的價值觀,傳道人會勸教徒不要練氣功,不要聽 New Age 音樂,因為這些都是邪異的東西,術數算命更不用說了。你和他們說話時,即使他們不宣之於口,但也可感到那種歧視目光,那種自以為已得救重生,自以為高人一等的氣焰,用可憐你的目光望著你,甚至自認是神的代言人,要將你救出苦海。

在香港的新教會內,排他情況更是惡劣,不少新教徒並不承認天主教徒為基督徒(這些無知但黑心的教徒們將基督徒這個名詞企圖私下佔有,並重新解釋),當然天主教內也有將新教叫作誓反派,不承認所有沒有受洗的新教徒為基督徒。

旁觀者見到基督教徒普遍如此,他們又有甚麼解釋?一般最普遍的解釋是,這是他們信仰的一部分,他們真心相信聖經,所以相信所有非基督教都是魔鬼,更真心地相信「信與不信,原不相配」,真心地相信非教徒沒有共同理想,不能在工作上合作(即使是清潔阿嬸)。

在探討這種心態前,我們且舉一些例子。百多年前,白人在美國販賣黑奴,當時並不是沒有人質疑這種行為,但卻有不少白人,真心地相信黑人並不是真正人類,只是人與猿猴之間,這些人出版大量書籍,來說明黑人的低等,有些書籍甚至說黑人的感覺神經和人類不同,忍痛能力特高,鐵絲穿過他們手掌也不覺痛,藉以將他們虐待黑人的行為合理化。

第二次世界大戰時,希特拉也曾經真心相信日耳曼民族高人一等,也曾經真心相信因為猶太人處死耶穌,帶來天譴,所以所有猶太人都該死。至於柬埔寨的波爾布特,更是真心相信他的理想共產主義,才屠殺三百萬人。

這種所謂真心相信,果然是非常好的藉口。基督徒今天可以相信教義來歧視他人,將別人視為魔鬼,他朝當然也何以進行任何行為,不要認為這是天方夜譚危言聳聽,十年前,也沒有人會想過前南斯拉夫的人,原本是鄰居也可以互相殘殺,就是這種骨子裡的歧視,令人失去理智。

在現世社會中,文明發展至今,我們已開始有一定的共識,不應有年齡歧視,不應有種族歧視,不應有性別歧視,但基督教機構,卻以宗教歧視來作招聘的基準(若工作性質是傳教,當然作別論),並以大量排他藉口作開脫,意圖合理化這種行為。基督徒歧視輕視非基督徒,更是處處可見,歧視與輕視加上大量藉口合理化後,帶來的當然是強力的反彈,就是基督徒被非基督徒歧視與輕視,形成了一種互相歧視的惡劣結果。反觀佛教在香港,一般不會受到非佛教徒的歧視(基督教徒例外),原因只是佛教徒並沒有以任何藉口歧視或輕視他人、佛教並不排他而已。

不要輕視這種互相歧視的現象,若香港的基督徒不徹底反醒,仍維持這種骨子裡的歧視,很難期望非教徒除去對基督徒敵視的目光,而這種細小的敵視火焰,若經引導便會形成大災。

(六)敵視科學的宗教

基督教敵視科學,自古皆然,哥白尼、加利略事跡,所有人皆耳熟能詳,這些敵視科學的行為,二千年來,並沒有停止,只是程度不同而已。到了今天,基督教敵視科學的本質並沒有變,當中有最極端的美國地平學會,仍然堅持大地是平坦一片,才符合創世記的理論,也有認為地球只有六千年歷史,或只有十萬年歷史的原教旨主義者。

公道一點來說,近三四十年來,歐美基督徒敵視科學的情況已有很大的改變,一般人都認為宗教邏輯與科學邏輯應徹底分開,所以除了一些少部分極端主義者外,以教徒名義攻擊進化論及天體物理學的人已愈來愈少,而教宗亦曾公開認為「不能否定進化論的某些論據是真的」。

可惜的是,我們身在香港,很多人承傳了中國人的奴性,教會權貴及傳道人數十年來敵視科學的態度絲毫沒有改變,當然亦努力令所有教徒活在愚昧中,最叫人無可奈何的,是香港雖然有不少新一代知識分子教徒,但中國人的奴性卻依然未變,甘心受傳道人的愚昧理論所蒙蔽,做其敵視科學的教徒。

在香港,可見敵視科學的最極端例子,當數被「名門正派」視為「異端」的錫安教,他們的教主梁日華,公開演講三十年前恐龍仍未絕種,其餘的教派,與梁日華相比,卻是五十步笑百步而已。在一般教會內,都流傳著兩個大謊話,第一個是達爾文也是基督徒(二十五歲前確是,而且比這版中的任何人都要虔誠及充滿奉獻之心),第二個是愛因斯坦是基督徒(小時候確是)。在香港,若果你碰到一般基督徒,若和他們討論進化論,他們的第一個反應,就是進化論不是早被推翻了嗎?(我認識有這反應的人,當中不少是大學生!)也有一些基督徒,說考古學家早已找到挪亞方舟,而在意大利,那塊所謂耶穌的裹屍布更長年被擺上神台,這就是教會成功長時間愚民的結果。

一些較肯看書的教徒,若你問他進化論如何被推翻,他們的回答也是千篇一律的。那些敵視科學基督徒所出版指定教材,如進化斷層、複雜器官不能進化出來、達爾文說進化是漸變,不能是突變等。這些基督徒們,從來就不肯認真地拿起書研究進化論。

一些傳道人,更作出似是而非的故事,來「證實」進化論錯誤,如將手錶零件拋上天,不可能有一隻手表掉下來等完全不相關、機率沒有共通點的故事來愚惑信眾,而基督徒又樂此不疲地將這些幼稚的愚惑拿來傳播,真令人慨歎。

達爾文是一個奇才,而進化論是一個需要長期無數人所研究累積的課題,可以說,達爾文只是指出了一個研究方向,現在離達爾文提出物種進化多年,科學家們也只是在點滴求真,這群可敬的科學家,從來就沒有想過推翻或攻擊創造論,他們只在自己的範圍努力工作,在化石堆中一點一滴瞭解地球過去四十六億年的歷史,但神創論的人卻非常介意,還不斷努力制告大量謊言愚民,斷章取義(卻又無知而不得其法)地攻擊科學家,而香港的基督徒,則可說是當中的表表者。

執筆時收到基督徒網友電郵給我的一個網頁,有關中華龍鳥,基督徒們似乎對介乎龍與鳥的發現非常不安(這心態奇怪之餘令人費解),看網頁內容,有基督徒將科學界內質疑龍鳥是否鳥類始祖的文章放大,來證實物種確有斷層。其實這獸腳趾的進化爭論,科學界內已存在數年,我們看科普書的根本沒有任何能力對這討論下判語,而且質疑的科學家從來都不是進化論的反對者,但卻被別有用心的基督徒拿來大造文章,用心之卑鄙實在難以形容。

探求科學的人,沒有人會「相信」進化論,我們只會視之為其中一個科學學科,努力學習,正如若果愛因斯坦「相信」牛頓的定論,也不會有相對論的出現了,只有基督徒才會「相信」創造論,而且努力攻擊進化論,這就是基督徒的本質了。

(七)殺人藉口

S.C.君問:我想問下,你們識唔識你們認為不是太差的基督徒?又有無認識你們認為是好的基督徒?你們是否認為基督教完全沒有好處呢?

其實我從來沒有非理性地針對任何一位基督徒,更沒有在生活中揪出任何一位基督徒的惡行窮追猛打,也沒有因為抗拒基督徒的朋友。在我的個人經驗中,絕少有人真的能通過宗教改變自己,將自己從一個怎樣的人變成另一個怎樣的人(表面上可能有變),所以一個基督徒突然變臉害人,我只會說,人性而已,他的性格根本就是如此,絕不出奇。

在我眾多朋友中,我觀察所得,基督徒與非基督徒的最主要分別,絕對不是道德人格上的好壞,反而是一些奇怪的表面現象,例如基督徒普遍頗為乞人憎的,就是將原罪觀擴展到非教徒,直斥別人有罪,另外也有些基督徒非常自傲,自認為得救重生的特權分子。除此之外,我看不到基與非基有何明顯分別。

我之所以不能接受基督教的原因,並不是認為基督徒比非基督徒更敗壞,而是這個組織潛在令人變壞的誘因,比任何組織都要強,而變壞的程度,亦比任何人都要厲害。

讓我舉一個簡單的例了,這世上一般人作惡,都會有底線,原因是他們深知自己在作惡,任何無人性的人,都會在內心深處有良知這回事,所以大賊殺人王,也會碰到老人嬰兒而心軟下來,這就是我們與生俱來的良知。但這世上最壞的人,就是以理想作藉口的人,這類人為求達到心目中的所謂理想,會不擇手段,作惡完全沒有底線,正如波爾布特、希特勒、毛澤東等,若果他們沒有一個崇高的理想作藉口支撐,根本就不可能壞到毫無底線(克林頓最近的轟炸行為,也是這一類),但我觀察歷史,發覺這類壞得毫無底線,以理想作藉口的人中,最恐怖的仍是基督教徒。原因非常簡單,因為他們早已將內心深處的良知,交給了上帝,所以他們殺人比起所有以別的理想殺人的人,更來得理直氣壯,而且從不需要反醒懷疑自己的理想。

看舊約以色列人進攻迦南,我毫不懷疑他們自己是深信受上帝的吩咐而進行種族清洗,正如十字軍東征時,我也毫不懷疑這些基督徒深信自己受上帝的吩咐而進行屠殺,甚至在美洲及非洲大陸殖民的年代,不信者殺或斬手腳,我也毫不懷疑他們深信自己跟從上帝的指示,對別族進行屠殺,而且屠殺得如此毫無愧疚,如此理直氣壯。

基督在我來說,是一個中性字眼,我身邊的基督徒和非教徒一樣,普通人一個,沒有好與不好,但當一大群普通人拿著武器,內心魔念澎湃而出,還有理直氣壯的藉口時,就會變成了災難,香港的基督徒、甚至這版上的基督徒,其實和十字軍、殖民者、北愛基督徒、塞爾維亞基督徒沒有別,可以行善也可以行惡,只是大家處於一個不同的時空,有不同的際遇而已,但當人類仍有人「因父之名」而行惡,以色列人對迦南人種族清洗的行為就會永遠延續,申命記內上帝吩咐所有基督徒殺異教徒的經文永遠會成為藉口,而神秘經驗也永遠會成為導火線,因為沒有人可以判斷別人的神秘經驗。

(附)我為什麼出教

我從前是基督徒,而且是非常 devoted 的,更曾經到過耶路撒冷朝聖,當然感覺到有上帝,每晚禱告時都和他交談,每做一個決定也會問他的意見,但從多年前開始,我就問一個問題,這世上為甚麼如此邪惡,上帝為甚麼會容許如此邪惡的世界存在。

到了八四年,以色列強硬鷹派沙朗將軍,藉口追捕巴勒斯坦恐怖分子,派出數百名以色列士兵,開進當時在黎巴嫩境內的巴勒斯坦難民營,所有士兵拿著美制M16步槍,進營後一言不發,對著手無寸鐵的巴勒斯坦人亂槍掃射,一時間難民營內變成人間煉獄,難民營外的聯合國人員,眼巴巴看著二次大戰以來最殘酷的人間屠殺,毫無辦法。最後有二千多人被以軍屠殺,當中超過八成是小孩及女人。沙朗將軍並不是猶太教人,而是不折不扣的基督徒,當天晚上,洛杉磯時報訪問沙朗將軍,他說他的責任是保存護聖經內所說的迦南地不被外邦人佔據,所以他對自己所作所為永不後悔。

我當日非常傷心,哭得很厲害,當晚我便對我的神說,若果這世上真的如此醜惡,我寧可相信撒旦,若這世上真有天堂,我寧可選擇地獄,因我羞與活在天堂的人為伍,從那一剎那,我突然感到一陣前所未有的喜悅,心靈像被善良所充滿,第一次吸進一口心靈的自由空氣.自此以後,那上帝的感覺漸遠離我,我就像一個得救重生的人一樣,這是我的第一身經歷。直到現在,我深深認為基督教(包括天主教、新教、東正教、統一教、耶證、摩門、安息日教等)是歷史上第一大邪教,若以殺人之多,手段之殘酷,對人類損害之深遠,他們絕對無出其右,我只希望以悲天憫人之心,出來作見證,反正即使綁架我進天堂,我也不會進去。

昨天看電視新聞,以色列的內塔尼亞胡再次任命這殺人狂魔為以色列外長,而此人立即表態,他不會接受當年拉賓千辛萬苦努力換回來的和平協議,永遠不會交還約旦河西岸的百分之十三土地給巴勒斯坦人,我不知這世上何謂公義,也不知這世上因父之名進行大屠殺何時才能結束,更不明白基督徒為何對這些事如此麻木。

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我被教會的人誤解和精神上的迫害 刊登日期:2005-09-30

作者:唐嘉麗

來源: 本網見證
我在半年前已知道這個網站的存在,但當時仍算是基督徒,因我仍深信耶穌基督及教會會有愛與包容存在,直到我來到法國生活及與非基督徒的法國人結婚,我漸漸明白到福音派教會對我的傷害。

我在香港生活時是返葵涌平安福音堂的,未和丈夫結婚前我在法國生活時,教會的姊妹都會間中寫信問候我,但當初來法國時,教會的導師是積極反對的,她們的理由是怕我被人騙。但現在我發現我丈夫沒有騙我,反而是教會的人在騙我及想利用我。

我在法國時亦接觸了兩間非華人的教會,一間是福音派教會,另一間是耶和華見證人教會。耶和華見證人是所有教會都公認的異端,她們見我心地善良和懂得多國語言,於是召我入教。當時我被他們的思想影響,經常罵我丈夫的不是,讓我們意見不和,但最後是深愛我的丈夫和一位教英文的朋友救我脫離她們的組織。

之後因為一位很好人的韓國朋友,我又參與了一間福音派教會的聚會,這次是我丈夫陪我參加的。那間教會的聚會模式和我以前返的平安福音堂教會一樣,只有奉獻和受浸的教徒才可接受擘餅。我老公當時問點解不是教友不可參與,神不是愛所有的人嗎?其實我當時還有很多教會問題還未解決,例如:我已逝世的爸爸未聽過福音,還可上天堂嗎?香港教會的人還未給我答案,而且教會的人已沒有再寫信給我了。

我因為透過在香港教會論壇和一位姊妹的交談,開始察覺到她的偽善和自私,那位姊妹自稱自己是讀神學的基督徒,後來經我介紹去到一個沒有宗教信仰的論壇,還隱瞞自己的婚姻身份,在論壇到處討好其他異性,及貼含有色情成份的圖片,更在論壇上主觀批評我的不是。我在論壇公開教友未婚懷孕的醜行,她便說我不尊重她們,那位姊妹曾在教會論壇用我的名字,張貼我的文章,題目是關於大美國主義。平安福音堂那位未婚懷孕的姊妹在美國讀書,深愛美國文化,而令她懷孕的丈夫又是教會的司庫,負責管理教會的財政。那位在論壇攻擊我的姊妹,因不滿那位未婚懷孕的姊妹而在論壇上反駁她,所以用我的美國主義文章以示反抗。她現在在我經常參與的非宗教論壇上假仁假義,用一些維護自己尊嚴的論據來攻擊我。我很想登那個論壇網址給你們了解我們的爭論過程,從而幫我判斷誰是誰非,因那位姊妹現在令我很心痛和憤憤不平,又沒有人諒解我的苦處。我丈夫叫我嘗試找一個適合的地方撰寫我在教會的遭遇,所以我選上這地方去發表,希望從中找到志同道合的朋友。

我想我現在連信耶穌都沒有資格,因我沒有祈禱、沒有讀聖經、沒有再和基督徒交往、和非基督徒的人結婚。受老公的影響,我現在信進化論多於創造論。

這是我和教友爭論教會的是非網址,希望可以刊登出來(本網註:作者在該論壇署名為tka_lai):
http://netbeet.com/bbs/read.php?tid=12411&u=622

(本網註:以下為引述作者在該論壇寫的覆文)


林琳其實從沒有在我寂寞的時候聆聽過我,她們從來沒有關心過我靈性需要。我在香港時做輪班的,假日要上班,平日才有時間約朋友。她以為我沒有工作,說我懶惰,都現在一想起便唔開心。

還有婕安 MEISI 一口咬定我已經失身比老公,所以迫我結婚。其實我老公都話可以等他去香港再決定。我剛剛才做完手術,我失身給醫院的醫生,我遲D想將那張醫生証明書,做一份翻譯,登埋上網。

她們只懂誤解我,用她們的價值觀去評論我和我老公的人格。我在香港時候,我老公打電話給她們的次數較她們多。

最好這段說話全世界知道,令我洗脫罪名。如我說錯了的話,最好叫佢地來論壇跟我當面澄清,她們因為不想花錢買郵票和花時間寄信給我,而且我SEND EMAIL 給她們,她們又沒有覆我。

我老公叫我不要在壓抑自己,因為我早排曾試過跳河自盡,我要藉著論壇宣洩壓抑已久的負面情緒。

當初婕安同MEISI說我有罪,因為我不懂說自己的事,我在會考的口試是不合格的,但寫作和閱讀成績很好。因為我以前中學的基督徒男同學成日笑我既高度,以致我不喜歡說話,我家人亦曾經笑我的說話能力。不是我有心隱瞞,是我在說話方面有缺陷,我現在懂得和表達自己,都是我老公給予我時間和耐性和包容的心,讓我學習表達自己。

教會D人成日要隱惡揚善,D導師又話憂鬱症要食藥解決,但其實憂鬱症最需要別人的諒解和同情。陳若愚在《藝術、信仰、人生》一書都話叫我們要懂得表達自己真實的感情。

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大細超 刊登日期:2005-09-24

作者:唔順超

來源: 為何我們不是基督徒
在這世界裡,人類實在很渺小。在每天的生活中,都要面對大大小小的困難。世事變幻無常,人類所能掌握的實在少之有少。祈求神明庇佑,希望得到神明的幫助,從而渡過難關,並得到指引依靠,去面對將來未知的困難,的確能令人在精神上得到一定的慰藉。

我曾經選擇基督教作為我的信仰,基督教指神是創造世界的唯一真神,而神更是充滿愛和公義的,不過數年的教會生活,我察覺到基督教無論在教義或教徒的行為、心態,都是充滿大細超的,令我覺得基督教未能令我信服,更令我有唔順超的感覺,因此我決定放棄基督教信仰。

說起信教經過,主要和我中一的經歷有關,我入讀的小學和中學也沒有宗教背景,我父母和很多香港人一樣有拜祖先,每年也會到黃大仙廟參拜一至兩次,但不會將拜神經常掛在嘴邊,所以我在宗教方面的觀念都不清晰。我是家中的獨子,在小六升中一那年,沒有兄長的幫助,要獨自面對一個陌生環境,少不免有點害怕。可幸的是我很快便在班中結識到幾個合得來的新朋友。其中一位是基督徒,他更邀請我出席教會的團契,他告訴我教會的團契中有很多較高年級的中學生,結識他們對中一新生適應陌生的中學校園有很大幫助,在他的誠意打動下,我到團契與他的教友一聚。

當我首次出席團契,教友都對我這位初到貴境的朋友關懷備至,也給予我不少指導,令我對適應中學生活得到不少幫助。在團契中我開始認識基督教,不久也開始參與崇拜。在教會的誘導下(在教徒眼中是教導吧!),我認識到人的罪惡,人的貪念、妒忌、仇恨、自私等,都是人的罪,所以人應該向神認罪悔改,並相信耶穌,接受耶穌的救贖。在教友的鼓勵下,我便決志信主。

初時教友給我的印象都是樂於助人和關心他人的,他們也積極和樂觀。我也被他們感染,變得開朗,遇到困難便祈禱,將一切交給神,的確令我減少很多壓力,隨後數年,教會團契成為我主要的課餘活動和朋友圈子之一。到中四的下學期,會考壓力開始續漸加劇,我經常祈禱,希望得到神的帶領,但壓力始終有增無減,也感受不到神給了我甚麼幫助,到會考時期,我更開始懷疑,祈禱是否真的能得到神的帶領呢?我將這些疑問和教友分享,他們只叫我多些祈禱,要對神有信心,我一直嘗試,但始終不覺得神有回應。

會考完畢,等放榜的時間空閒得很,我嘗試多放一些時間在教會,希望能解決我心中對基督教的疑問。不過這段時間不但沒有令我的信仰根基更穩固,反而有更多空間作出反思,開始意識到教義和教徒行為、心態的大細超。

我將疑問和牧師、傳道人討論,他們都認為我信心不夠,又指耶穌的救贖恩典,已是神賜給人的最大禮物,人不應該對神有甚麼要求的,人應該對神有信心,信靠神,神才會喜悅。但為何面對困難也不能懷疑神呢?有點懷疑,神就不悅?他們的解答,未令我信服。在崇拜中,講者幾乎每次都強調人的罪,又指責社會上的各種不公不義,大部份教友都照單全收,表示認同,但當我問及教友一些關於教會神職人員犯案的事,他們都不願正面回應,有的更為這些事件,砌詞辯護。我心想,既然基督徒相信公義的神,為何只對社會上的黑暗面大數不是,但對教內的罪惡加以迴避呢?教會也喜歡宣揚基督教在社會上做的善事,經常提及基督徒到那些貧困地區傳福音,帶了甚麼物資,做了甚麼去幫助當地居民改善生活,但對其他非基督徒所做的善事就隻字不提,有些教友更認為,他們所做的善事是高人一等的,因為他們在傳福音,榮耀神。以上種種行為和心態,都令我感到他們明顯是以大細超的態度對待教徒和非教徒。

基督教強調神是公義的,但在聖經中,神也有很多大細超的行為。在舊約中,神偏袒以色列人。為何神只不斷向以色列人行神蹟?以色列人也多次犯罪,神卻屢次給他們機會,但外邦人卻被滅族,既然大家都是罪人,為何待遇截然不同?這明顯是大細超。在新約中,只有信了耶穌才能上天堂,不信的那管你生前做過甚麼好事,一律下地獄永遠受懲罰,這不是大細超,是甚麼?

我帶著這些疑問在教會掙扎了大半年,但牧師和教友不但未能解決我的疑問,反而令我進一步領教他們的自以為是和對其他宗教的敵視。這些大細超的教義、心態和行為,就是代表著真理、公義和愛?我認為絕對不是。我也選擇離開教會,放棄基督教信仰。教義的假仁假義,基督徒的自大排他,令我唔順超。基督徒這些大細超的思維模式和行為,我實在吃不消。

我離開教會初時,仍有不少團契的朋友與我聯絡,但當我表明放棄信仰的決定後,過了一段時間,他們再也沒有聯絡我,又一大細超的實例。一個教義大細超的宗教,教出大細超的教徒,這樣的宗教,怎能叫人順超。

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在今天我又被基督徒傷害了! 刊登日期:2005-02-05

作者:敬佛

來源: 為何我們不是基督徒
或者等我自我介紹,我叫敬佛!因為在今天我又被基督徒傷害了,我一定要立刻寫見證。

在不久以前我是一位基督徒,現時我家境算是富裕,生活富足,我的一生只可以用「神奇」兩字來形容,在某年9月我交了一位好朋友,他時常也向我傳教,但每一次我也不勝其煩地跟他抗辯!

在某年的6月24日我有空跟他到一個基督教祈禱會,那次是我第一次接觸教會,我在我到達教會的時候我受到一班我朋友的弟兄姊妹的熱烈歡迎,我當時亦非常高興,在這不久後我找到了一份薪金不俗的工作。在該年7月11日我再次被邀請到教會的一些福音會,在福音會期間我也是受到一些基督徒的歡迎,在福音會當天我遇上了一個大難題,我當天不時愁眉苦臉,那時我朋友叫我嘗試把難題交給神,我還跟朋友打賭如果這難題得以解決我便信神,我當然立刻去嘗試吧(到今天我已知那難題其實不難解決),在祈禱不久後,難題便得以解決,當時我因為真的相信神真的幫助了我,我便立心信了基督教。

在信教初時我時常感受到弟兄姊妹們的熱情,但因為我是一位視財如命的人,因此信主初時我沒有買聖經,但與此同時我卻知道有一些弟兄姊妹們已開始不斷議論紛紛我是怎麼樣的人,他們議論當中當然有一些不好聽的說話,我開始覺得困惑,因為我的背景關係,有一些弟兄姊妹時常也向我拿一些著數,例如:免費為他們做工作。當時我因為每一天工作亦是繁忙至極,我一一推託了他們,但他們的一些專業性問題我也一一免費為他們解答(我的諮詢費是不便宜的),但因為我推託了他們一些無理的要求他們便時常就我壞話了,他們的無理要求如:借出我家給他們聚會!因為當時我家放了很多佛教物品,我怕他們來搞破壞所以把他們再次拒絕(我家當時除了我也是佛教徒),亦因此我再聽到很多不堪入耳的說話,我當時也真的不好受。有一次我的教會朋友問我借我媽媽的車子,因為我媽媽也同時需要車,我媽媽當然拒絕,最後我問了很久我也借了我一親友的車子回來,但因那位教友自己的問題拒絕了借用,但我不明白為何他竟向其他教友說我留難他?

在我信主期間我的女朋友曾勸我離教,因為我工作非常繁忙,時常要通宵工作,但星期天我也一定跑到教會做禮拜,因此我身體亦因此每下愈況。我家人和女友因為關心我所以勸我離教,同時我亦開始思考該問題,我曾與好友討論了這個問題,豈料他竟然惡言怒罵我家人和女友的不是,更用魔鬼和撒旦來形容她們,我當然不能容忍他,但因為工作我每天也累不堪言,我又怎會花力氣與他抗辯呢?我女朋友是一位科學人,當然她信的一定是科學,她向我說了很多聖經的不是和遺背科學的經文,加上當時我朋友介紹了我到羅公子的網頁去看,我便認真地準備離教,在我離教前我曾用羅公子和我女友的理據去與一些教友討論,但他們永遠也有一個全能的答案─────神是有任何事的解釋權─────我在這次後,我便立刻找回理智,立刻離教。

但直至今天仍有不少教友厚著面找我拿一些便宜,因此令我感到很困擾。難道基督徒只懂得拿我的便宜嗎?我真的被他們煩夠了!

我還有一些在信教時不快的經歷,因時間問題我不能立刻分享!

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回覆: 離教者見證

第一,以上的人對宗教、哲學的認識不足夠,也對宗教歷史缺乏理解。舉出哥白尼、伽理略的事可見一斑。二千年時外國出過一本書是專門研討所謂的「伽里略事件」,作者說明這是一個政權而不是宗教對革新科學的壓抑,書名是Galileo's mistake︰a new look at the epic of confrontation between Galileo and the Church。
不說宗教研究或者神學的角度,由哲學去探討宗教的意義提出羅素已經是outdate至極,更有甚者提出費爾巴哈的理論更是貽笑大方,也顯出香港哲學水平之低下。費爾巴哈早成為學術論文中的引言部份的陳跡。羅素和後來的維也納實證主義學派也是不斷被crit的一批。講哲學研究宗教的部份,基本上是以Merleau-Ponty那些現象學派為主,而把某些不能被證成否證的東西懸擱。
宗教和科學並不是對立,這也是早就說過的問題。以科學方法做科學,而不盲信科學主義的人自會明白。而其實自六十年代以來,科學哲學本身的變革也掀起了一些值得反思的問題。甚至,科學本身的哲學也可能不過是一種信仰。這些,香港反基的朋友大多也是不懂的吧?神學家Nancy Murphy就甚至用科學哲學去重新審視神學宣稱。
至於所謂的「基督教犯下的罪行」就更形可笑。事實上我個人認為香港對於基督宗教的辯論往往缺少對聖經神學的理解。一味認為「聖經說的就是真理」。不論基督徒還是非基督徒,往往不會去理會歷史批判理解的聖經,和聖經的「啟示」性質。第一點的表表者莫過於提出聖經中以色列人的行為,而第二點的表表者就莫過於提出聖經無誤。而對於所謂的「十字軍」等等的問題,也欠缺了他們的哲學、歷史批判的氣度,隨己意以多重標準進行現象界的約化。

最後,我想提醒的是今天香港的基督教會真的很不濟,很荒謬,很過份,很甚麼甚麼的。然而單從他們就可以理解基督教嗎?不斷提出相同的老掉牙,早已被討論到爛的題目,卻又不見這數十年來討論的成果,並不顯得基督教很不濟,只顯得他們自己學識的匱乏。對「宗教」或者「基督教」的理解如此膚淺,卻不肯去多學、多思,反而賣弄這些愚魯的見識,不是很可笑嗎?
作為一種勸勉,我建議所有有志於挑基的人士首先放下自己的成見,然後去買本二十世紀神學去讀讀,理解一下到底今天外國基督教到底是如何樣子。其他哲學甚麼的已是其次。我不是一個基督徒,只不過覺得這些挑基實在是太不行。甚麼「排他性」,看看John Hick的Interpretation of Religion和有關Hans Kung的書(印象中劉述先寫了本中文的)才說吧。
廣場鴿子仰望天空思考
歌特尖塔勾勒末世線條
故事流過落日的歎息橋
詩人的愛還在唱詠彈調

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回覆: 離教者見證

我只想說:離教者--特別(極端)例子。可信與否,見仁見智了:cool:
I think ; therefore , I am .

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回覆: 離教者見證

引用:
Post by 好戰份子
我只想說:離教者--特別(極端)例子。可信與否,見仁見智了:cool:
只引文而不加以討論是十分不良的習慣,這風氣MYORC是不鼓勵的, 閣下已經不是第一次這樣作了

引極端的例子而不加以解釋更是不負責任的行為

看完你的post文, 我只想說一句:" 他們是因為信神的存在而信, 還是因教會而信?"
還有想說的.... Lestsariel 已大致道出了
----- 紅色警戒3 Red Alert 3 資料持續更新中! ------
由此進-> http://www.myforum.com.hk/thread-445912-1-1.html  <-
last update: 24/10/2008

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回覆: 離教者見證

引用:
Post by Nimitz
只引文而不加以討論是十分不良的習慣,這風氣MYORC是不鼓勵的, 閣下已經不是第一次這樣作了

引極端的例子而不加以解釋更是不負責任的行為

看完你的post文, 我只想說一句還有想說的.... Lestsariel 已大致道出了
你想講咩?
我自己講,關引文咩事?
畫公仔要畫出腸?
離教者係特別、極端的例子。特別例子多數是有特別原因存在,所以不能一概而論、作見證,避免以偏蓋全。
I think ; therefore , I am .

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回覆: 離教者見證

引用:
Post by 好戰份子
你想講咩?
我自己講,關引文咩事?
畫公仔要畫出腸?
離教者係特別、極端的例子。特別例子多數是有特別原因存在,所以不能一概而論、作見證,避免以偏蓋全。
對不起, 引錯文了, 我指的是樓主
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last update: 24/10/2008

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回覆: 離教者見證

引用:
Post by Nimitz
對不起, 引錯文了, 我指的是樓主
:hehehmn: 原來是一場誤會,沒相干!沒相干!
I think ; therefore , I am .

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